الذي لا زوجة له ، والخامس النّقطة السوداء ، والسادس الذي ليس له معين ، والسابع الذي يسوس الدّوابّ . ومنه ن - التجنيس المماثل : وهو أن تكون الكلمتان اسمين أو فعلين كما قال اللّه تعالى : « فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ » « 1 » ، اسمان ، وكقوله تعالى : « وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ » « 2 » ، وقوله تعالى : « يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ » « 3 » وكقول النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « الظلم ظلمات يوم القيامة » « 4 » ، وقوله صلّى اللّه عليه وسلم : « لا يكون ذو الوجهين وجيها يوم القيامة » « 5 » وقال جرير : فما زال معقولا عقال « 6 » عن النّدى * وما زال محبوسا عن الخير حابس « 7 » وقال النابغة الذبياني :

--> ( 1 ) سورة الواقعة 56 : 89 . ( 2 ) سورة الرحمن 55 : 54 . ( 3 ) سورة يوسف 12 : 84 . ( 4 ) البخاري ( باب المظالم ) 28 ، والترمذي ( باب البرّ ) 83 . وليس الحديث في « م » . ( 5 ) البخاري ( باب الأدب ) 52 ، والترمذي ( باب البرّ ) 78 ، الدارمي - رقاق 52 . ( 6 ) بر : عقالا . ( 7 ) البيت في ديوانه ط . مكتبة الحياة ، بيروت ص 326 ، وفيه : عقال عن « العلى » ، وعن « المجد » حابس . وهو في العمدة 1 / 324 كمتل على ما يسميه الجرجاني بالتجنيس المطلق .